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异装:我与我周旋久,宁做我

2019-07-27 点击:782

原文:陈玉蒙

893.gif记者|陈玉蒙

编辑|张一祯

排版|陈思薇

她强行拉下灯的灯。一次,两次,三次。明亮,黑暗,明亮。

帧。肩宽,喉,脸,甚至是他们自己的性器官的潜在不和谐的骨骼特征是他们真正关心和不满的地方。

还是双手,他们拿起桌上的透明杯子。在灯光下,杯子的每个细节都畅通无阻。材质,形状和大小。

B.费说,灯和杯是按照一定的标准制造的,但人们却不同。人是可以自由选择的人。人们可以使用一套固定的标准来检查杯子是否合格并满足我们对杯子的期望。

“那么人们怎么样?衣服是否合适,衣服的美丽,应该穿什么样的衣服?我们遵守这些标准,也满足他人对我们的期望。那么我们在选择中扮演什么角色?”他们希望人们能够看到做出选择和成为自己的可能性。

“每一个行动都是为了给世界带来光明。”

914.jpg电影《丹麦女孩》中的场景。这部电影讲述了Einard Wegner的故事,他很勇敢地接受变性手术,并在妻子Gerda Wegner的鼓励下成为一名真正的女性。

服装以上,性别以下

在2010年发布的ICD-10(国际疾病分类第10版)中,异装癖被称为“恋物异装癖”,特别喜欢异性恋服装,并且一再渴望穿异性服装。并付诸行动。

造成伪装,角色扮演,性别焦虑或只是爱情的原因有很多。

“女性大爆炸”是Nikka经常从社交媒体或不熟悉的人那里得到的评论。

在第二元人民币的圈子里,Nikka戴着假发,穿着化妆,穿着裙子和高跟鞋,成为外人眼中的“女性枷锁”。

但在现实生活中,他只是清华大学的一名普通工程师。当作为工程师生活时,Nikka只敢穿一点中性,甚至不敢穿裙子出门。

“尽管社会的宽容度有所提高,但公众仍然认为我们与众不同。有很多人认为我们是同性恋和变态的。” Nikka表示,只有在展览等特殊场合,他们才会成为女性的方式。

平日里,他还会学习化妆和学习女装。但只有当他独自一人或在一个亲密的人面前时,他才会表现出来。

在尝试穿女性服装之前,Nikka被诊断出患有轻度抑郁症,但他没有接受治疗。

不久之后,由于第二个元素中的一些女性角色的喜爱,Nikka开始接触女性组。他发现只有当他完全沉浸在对女性化妆和服装的研究中时,才能获得他经常拥有的满足感和成就感。

Nikka称这是一种“绝对的爱”,女性使他成功地将第二个元素中的角色变为现实,而这个角色的真实映射就是他自己。

然而,并不是像尼卡这样的女性圈子中的每个人都能在找到自己绝对的爱之后始终坚持女性的衣着。

上璐(化名)是尼卡在女性圈子里知道的朋友,但在他们知道之后,上璐退出了圈子。

尚路说,退出的主要原因是父母不接受。

“我的父母非常传统。他们更不愿意角色扮演。男孩们穿着他们无法容忍的裙子。”

2013年,上璐参加了成都同仁节(由成都同仁节组委会组织,并举办了两届年度动漫同人志销售展览会),他遇到了一位可爱的二年级女孩,她被要求拍照。当时,尚鲁能够通过声音听到“她”是个男孩。

917.jpg成都同仁节日活动

这种经历使他逐渐对二元女装的兴趣,并通过贴纸,论坛等方式主动了解并加入了女性圈。

2014年初,尚路在网上买了一件女仆装。当在同学面前试穿时,学生们声称“当他穿上裙子时,他基本上不能看出他是个男孩”。

上璐对此非常满意,所以他决定把这件衣服带回成都参加Comity奖学金。

回到成都后,上路把这个女仆放在桌子上,以防止衣服起皱,但是被送进房间清洁的母亲发现了。

“我的妈妈告诉我爸爸这件衣服。我记得已经是时候睡觉了。我父亲穿着睡衣冲进来,猛烈地跳起来,不问我为什么,睡衣没有改变,拿走了那件衣服。他下楼把它们扔进了社区的垃圾箱里。“

退出女性圈后,上璐每年都参加展览。每当他在展览会上看到一个穿着女性服装的男孩时,他都会感到嫉妒。

上璐的脸和身体非常适合女性穿着,但对他来说,接受周围人,尤其是亲戚的观点是极其困难的。

“很多人会在社交媒体上取笑”女人的大爆炸“。他们只是开始发誓和嘲笑。事实上,他们根本不了解女性的衣服。“当上璐提出别人的评论时,言语的速度提高了,他有点兴奋。

在他和Nikka所在的团体中,女性服装是一件非常严肃的事情,要注意比赛和时间。然而,大多数局外人眼中的“女性大爆炸”都是为博主们的眼睛穿着夸张的女装。

依靠女性流行的红色网红色“阿春”身高一米九一,具有典型的男性外观,但凭借层层叠叠的过滤和夸张的妆容姿势,阿淳赢得了亿万赞誉和数百万粉丝。

922.jpg依靠女性的红色网络,红色是纯粹的,是公众最知名的易装癖者。

这是Nikka和圈子中最令人作呕的女性团体,但它受到了公众的最多关注。尼卡直言不讳地说:“我不想被这样的人代表。”

即使大多数人都不理解,Nikka仍坚持自己喜欢的女装。幸运的是,他的父母和他周围的朋友没有表现出明显的反对意见。

“《世说新语》有一句话,'我和我一起工作了很长时间,我正在为我做这件事'。这是我与自己斗争的结果。”

与抑郁有关的花

和Nikka和Shanglu一样,B也是易装癖者。

与他们不同的是,B不是一组MtF(男性对女性,男性和女性,性别认同和表达是女性,男性对女性变性者),因此她将女性视为日常生活。装扮。

在同学的眼里,B不是长发和腰,更喜欢深色连衣裙。对于那些第一次见到她的人来说,唯一困扰他们的是“我不知道在开始时是否要称她为'高级'或'姐姐'。”并且B将更正他们的名字并让他们称自己为“姐妹”。 “

我于2015年9月进入清华大学。自2016年1月以来,我从未去过理发店。2017年7月,我被诊断出患有抑郁症。我在同一个月内剪了刘海,头发从马尾辫变成了披肩。 2018年8月,它被重新诊断为双相情感障碍,替代药物 B并未准确记住每个关键时期的时间点。

在这些时间点之间,“我一次又一次地尝试和尝试,最后我成了每个人现在看到的东西。”

作为MtF是B自己选择和培养的结果。

928.jpg男士化妆戒指(1920)

图片由伦敦摄影师画廊开幕,“Under Cover: Cross-Dressers的秘密历史”

在生命第二年的第一年,性别探索和抑郁症纠缠在B的生活中。

“对于一般的MtF,如果抑郁症不严重,那么我们对性别的焦虑可能不那么紧迫,或者对性别的探索不会给我们带来很多麻烦。但如果MtF同时患有抑郁症他/她对性别的焦虑将非常严重。“清华大学玉泉医院临床心理系冯坤博士说,焦虑和抑郁是MtF人群中最常见的合并症。”受刺激的群体来到医院接受治疗,在大多数情况下,我们会根据抑郁症和失去兴趣的症状将其诊断为焦虑或抑郁,并据此对其进行治疗。“/p>

在家庭层面,父母无法提供充分的理解和支持;在社会层面,个人在社会过程中受到社会歧视,过于敏感;在医疗层面,专业医生和医疗机构的资源稀缺且昂贵. MtF团体也承担与性别转换有关的撕裂的许多方面,这些问题可能导致他们适应社会的能力下降从而加重抑郁症。

在性别焦虑和抑郁并存的情况下,B没有找到更真实地表达自己的方式。

在大三的交换期间,她开始尝试以另一种方式存在。她把所有的衣服变成了女性化的衣服,改变了她的性别特征,并找到了女人最舒适的生活状态。

MtF,开花为与抑郁有关的花。

减轻疼痛的行动

对于MtF,异装癖更像是被动行为。

“这就像一个人认为他不够好,这会给他/她带来很多负面情绪。因此,他/她化妆,整容,想要缓解这种情绪。“B不认为”伪装“作为一种手段与心理帮助和医疗帮助一样,其根本目的是减轻跨性别者所经历的痛苦。

“你知道吗?这就像买彩票一样。有些人会赢得一场意外,我们无法控制它。”

跨性别群体常常因身体性别和心理性别之间的错位而混淆,他们的性别认同与他们自己的性别不一致,这使他们感到焦虑。

性别认同是一种相对稳定的自我性别归因。在社会中,大多数人的性别认同与他们指定的性别一致,但对于跨性别者来说,两者是不同的。为了实现内在的性别融合,他们将通过改变自己的着装或寻求医疗帮助来探索或改造自己。

因此,无论是Nikka的积极伪装,还是B族的被动伪装,他们都在努力实现自我认同,以减轻他们的心理焦虑和痛苦。

除了心理治疗外,还有两种主要方法可以帮助他们实现这种自我整合: HRT(激素替代疗法)和SRS(性别替代手术)。治疗过程需要逐步进步,首先使用心理治疗,对于那些需要进一步改变的人,可以使用激素治疗和手术。

“一个人不同意他/她自己的身份,这可能是对自我的否定,也可能是对自己家庭的否认。”冯坤说,在这种情况下,心理治疗可以改变这个人对自己和家人的看法。认识。

在治疗过程中,有些人可以真正放下对改变性别的痴迷。他们不一定是男人或女人,但他们想成为一个综合的自我。他们会忽视性别角色,可以容忍他们的样子。男性女性化,女性化和酷儿化。

然而,其他部分人群的疼痛来源主要是他们在外部呈现的形象。

冯坤说,对这些人来说,最好的方法就是教育家人,让家人知道这些人真的需要改变自己的身体才能获得真正的生命自由。性别焦虑的人可以在家庭允许并支持他们获得性别变化后接受HRT和SRS治疗。

冯坤说,在中国,MtF需要诊断为易感性,然后医生可以提供雌激素和黄体酮用于HRT治疗。

SRS是由中国几家大型康复医院或整形外科医院提供的全面性变性手术,包括北京医科大学第三医院整形外科。性别重置手术需要父母的知情同意,即使您是18岁或以上,您需要亲属签名。

激素疗法要求变性欲患者作为异性恋角色适应在社会中生活超过三个月。 SRS要求患者在社会中生活超过两年,并具有所需的性别角色。

936.jpg电影《女孩》中的场景。才华横溢的跨性别舞者劳拉将通过服用激素类药物来改变自己的外表。

HRT是一种化学变化,SRS是一种物理变化。这种变化可以使变性人群体在他人眼中表现出他们想要的性别,并获得对这种性别的社会适当治疗。

“这些方法的最终目标是减轻变性欲患者的焦虑和烦躁,并增加他们对自我的接受程度。”冯坤说:“医生将在各个方面和各个层面讨论与性别变化有关的所有问题.在目前的性别中,他们感到痛苦的根源是什么,成为另一个性别的目的是什么,是什么意思穿着异性的衣服,成为异性后会得到什么样的帮助等等。然后通过心理治疗或药物分析是否有任何可能,他们不那么焦虑,少沮丧,能够实现自我整合。“

与不能自助,只能自己探索的异装癖者相比,如果他们能够根据自己的主观愿望改变自己的身体或在医生的专业指导下知道,那就足够幸运了。这些人被称为“药物母亲”(通过激素药物改变内分泌的MtF),或者可以获得父母认可的“父母聚会”。只有一个非常稀缺的群体才能获得一个名字。

一个艰难的小组

“如果有良性互动小组,如互助热线和互助小组,那么类似的人可以聚在一起,痛苦就更容易理解。”冯坤说。

作为一个利基群体,性别焦虑很难在其他群体中达成共识。他们被边缘化甚至歧视。

该群体的存在使他们能够“识别并接受翻译性别的痛苦,面对家庭的痛苦,以及当别人一起战斗时感到冷漠的痛苦”。

北京同性恋中心成立于2008年,是一家非营利性非营利性组织,依托北京的志愿者和志愿者工作。它有一个特殊的变性师,提供相对低成本的心理咨询服务。

2017年,北京同性恋中心推出了免费的跨性别热线。跨性别者可在申请后三天内向专业心理学家进行在线或离线咨询,并在咨询后收到反馈。

每周六下午,北京同性恋中心为跨性别社区提供举办“跨孩子空间”的场所。易装癖者,变性者和同性恋者(同志)并不平等。 “同性恋中心”进行跨性别活动的原因是因为当代性少数群体社区通常来自同性恋群体,后来扩展到更广泛的范围。 LGBTQ +组。

与北京高士中心在同一办公大楼中的“同一语言”也是一个类似的非营利性非营利组织,成立于2005年。

自2011年以来,这两个组织联合组织了一系列“跨越生活”的活动,以电影和讨论的形式探索多性,以增强人们对自己和变性群体的理解。

940.jpg同语言官方网站

同时,一些跨性别的父母也将通过QQ群或微信群组织自己组建大型互助组织。

在这些群体聊天中,数百名父母对孩子的性别焦虑表示同样的担忧。有了同伴,即使你仍然无法改变你的孩子,你至少可以更放心,更有可能接受“变性人的父母”的身份。

然而,并非每个群体都能帮助有性别焦虑的人。

由于心理治疗的高昂价格,可以提供专业帮助的医疗资源的稀缺,以及几个大城市的集中,一些性别焦虑的人会寻求他们的圈子的帮助,但在非专业人士的指导下,他们将而是购买或使用它。正确的药物会伤害你的身体。这些团体将逐渐演变成一个恶性平台。

Nikka的女性圈子是一个相对封闭的群体。这个小组是完全邀请的,只能通过熟人介绍给小组。

“也许有些人知道有这样一个群体,但没有机会进来。我们必须先看到真正的人物或女性服装的照片,然后才能邀请他们进入小组。”

这个女性圈子更像是一个爱好群体。他们根本不会说服任何人去女性服装,但如果有人想尝试女性服装,他们很乐意提供指导。

每个人都会讨论在团体里买衣服的地方,哪个商店有新的好看的衣服,有些人想买新衣服,他们会咨询团体的大小和配对。

“我们很少分享对他人不友好的负面经历。在大多数情况下,我们将分享我们的赞赏。“Nikka说这个群体是边缘和脆弱的,每个人都无法得到外界的帮助。内部相互支持。

外界的嘲笑和狙击手可能成为使这一群体崩溃的最后一根稻草,因此没有人愿意将风险因素带入这个群体的乌托邦。

清华大学玉泉医院临床心理学系主任刘德子教授认为,作为一个开放自由的社会,只要它不影响他人的生活,不伤害他人,就应该允许多样化。

“但由于这种身份给他们带来了外部异常现象,目前主流社会对这一群体的接受程度仍然不够。因此,生活在一个小圈子里的边缘群体的狂热和压力远大于生活在社会中。“

这些小圈子是B眼中的“政治团体”。

“小”表示这些圆圈只能作为边和侧枝存在。他们通过伪装穿着和作为一个群体说话来获得社会关注。

但是,在B.看来,这些群体目前无法被社会接受和接受。 “我们没有这种议价能力。”

这个群体太脆弱了,甚至每个人都不愿意讨论如何被社会所接受。

关于身体的政治科学

异化已成为性别革命者最容易的尝试之一。

跨性别群体的性别认同与生理意义上的性别以及归属于“男性”,“女性”或其他性别的内心感受不一致。

他们不能接受自己的性别特征,他们不喜欢自己的性别认同,他们渴望获得成为某种性别的权利,并实现自我表达和自我认同。

作为别人眼中的变性者,B并不认为异装癖是身体的政治。它就像一个男人切割蝎子和一个女人谁删除了一个枷锁。从物质的角度来看,它逐渐瓦解了性别标准,如“男人应该拥有,女人应该拥有”。

中间道路。

B说,易装癖本身并不会导致“伪装”陷入困境,而是如何让别人接受和容忍并获得他人的理解和尊重。他们不希望被视为穿着异装癖的人,但他们希望有正确的性别权利来穿某种服装。

他们使用伪装来证明他们并非被动地接受这种性别规则的对象。它解构了关于男女两部分结构的所有“宏伟声音”,解构了所有的分类和身份,并挑战传统价值观。

线。 ”在连续地图上选择时,不同的人将站在不同的位置。在这样的选择中,人们更容易知道什么样的自我最有吸引力,最愉快,而不会给别人带来麻烦。

冯坤认为:“只要每个人都可以在自己的长期地图中找到一个位置,他们的存在是有价值的。在某些情况下,为了社会分裂,我们把男性或女性的性格特征都清楚,但在外面社会分工,不应该被迫站在男性一方或女性一方。“

在B. Africa的观点中,性别革命是一种自我表达和自我认同的过程,而不仅仅是被接受。

946.jpg在伦敦摄影师画廊开幕式下的摄影师:“交叉修饰者的秘密历史”上展出的旧照片

“我们必须考虑的是人们的气质是否应该被归类为男性气质或女性气质。强烈的男性气质和温柔应该是女性化的吗?”

社会文化具有相应的男女动机,态度,价值观和行为,并发展成男女特征,即所谓的男性气质和女性气质。它应该被视为性别刻板印象吗?

关于性别革命的理想状态,B不希望社会能够接受的不只是易装癖,而是接受伪装的新性别。她说:“我们都希望能够绽放。但绽放不是基于男人或女人,但你首先像这样绽放,它看起来像男人或女人。”

让他们自由成长

伪装应该受到干扰吗?

根据清华大学心理学教授范福珍的说法,如果异装癖者不感到痛苦,他就会喜欢它。他喜欢它。他认为这是他想要的,所以心理学专家不会成功。诊断和干预治疗。

“社会上大多数人都无法理解易装癖者,因为整个社会已经形成了对男性角色的期望和对文明发展过程中女性角色的期望。”

范福珍认为,社会的接受程度不够高。男性穿着女性服装和女性穿着男士服装的接受程度不尽相同,这引起了公众对易装癖者,特别是女性服装的极端态度。这种不理解造成了社会异化,使少数群体边缘化。

在2013年出版的第五版“精神障碍诊断手册”(DSM-5)中,“性别易怒”被用作替代性别认同障碍的新定义,标志着跨性别的疾病。

在书中,作者强调身体性别的不适本身并不是一种疾病,因此临床上使用性别焦虑来指代相关的焦虑或抑郁症状。

“根据统计标准,有必要通过正态分布来判断它是否是一个小概率事件。”而伪装,对自己性别的不适,这些事情本身并不是一种疾病,但发生的可能性非常小。所以它被称为“异常”。

“如果一个人的性别与父母在出生时给予他的性别不同,他会有一种不赞成的感觉。但如果他不为此感到不安,那么他就不会是我们真正的病人。冯坤说,医生只有当他们感到身体性别和性别之间的冲突,以及性别不适或性别烦躁时才会提供医疗干预。

对于伪装和性别焦虑等问题,范福珍认为,目前国内治疗失调非常严重,许多医疗机构没有资格和能力诊断。

北京医科大学第六医院和安定医院等具有诊断资格的医疗机构有时会将心理问题作为疾病诊断。

“心理疾病没有像其他疾病一样的客观指标。例如,如果体温达到37摄氏度或更高,患者就可以被诊断为发烧。”她说大多数精神疾病的诊断指标都取决于患者的自我描述,这需要医生非常小心。了解患者,了解患者的意见,并在理解后做出诊断。

对于涉及性别认同,需要激素或手术的问题,医生经常建议他们减轻抑郁症。因为一个人在抑郁期间做出选择,所以它不一定是最合适和明智的选择。

同样,刘彪子认为,并非每个精神科医生或心理学家都能提供专业治疗,有必要充分考虑医生的社会成熟度。

“提供治疗的医生需要有一定的床到床经验,并关注这一群体。因此,我们也积极呼吁政府在综合医院设立更多的精神卫生部门或床位心理学部门,以便每个人都能更方便地获取医疗信息。帮助“。

在他看来,社会需要积极引导少数群体。首先,他们必须承认他们的存在,不能否认他们。

但如果易装癖组认为他们目前的生存方式会对自己,亲人或周围人造成混淆,并希望改变这种状态,那么医疗和心理帮助就会有效。

“当他们努力成为男人或女人时,使用一些能改善认知和抗抑郁的药物,以便在最佳治疗期间提供最好的帮助,”刘说。在心理治疗的过程中,有必要引导医生,以便少数人能够判断如何做到这一点并且生活得更好。

951.jpg电视连续剧《性爱自修室》埃里克演奏了“变身女王”风格

“生活中有多少种可能性?每种方法的后果是什么?你可以接受的后果是什么?你怎么能减少痛苦?这些都是你的选择。“范福珍说,伪装等少数民族只能让他们反复尝试选择才能真正解决内心的纠缠和焦虑。

“做手术的人,后来他们的幸福是什么?虽然他们没有后悔,但他们真的很开心吗?这种幸福来自于成为异性本身,还是因为他们真的接受了改变了的自我。我认为我需要提问。“

易装癖政治最终需要解决的问题是主流社会中少数群体的幸福,认同和接纳。

在古代西方绘画中,每个天使都是裙子里的男人。作为突破常规的一个典型例子,一小部分人带头摆脱了周围的性别刻板印象,并试图超出规则。

“中间道路”仍然充满了荆棘。

这张照片来自网络

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