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蒋勋:“死亡”的体验可以从少年开始

2019-07-21 点击:1641

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一个好的文化模式必须有积极和消极的思想,这是启蒙。

在司马迁时代,也有人说“人天生就死了,或者比泰山还重,或者比红毛还要轻”,但是为什么宋元以后死亡已经变得坚决,好像死亡一样只是戏剧的终结,生活的目的实际上是要完成这样一场悲惨的死亡。

审美教育会随着不同的情况而改变。在欺凌和受压迫的环境中,反弹这样的事情是合理的,但是这种欺凌和压迫应该是不正常的,如果假定下一代不再存在这种压迫时,是否有必要继续这种压迫教学?它会给孩子带来很大的困惑吗?

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我相信一个十几岁的孩子,在政治上更民主,相对开放,相对自由的社会,他应该读这篇文章,我应该问:我能不能死?我甚至认为这应该是考试的问题。

毕竟,死亡是生命中最重要的事情。虽然“孔府成仁,孟云有意义”,但何和一的条件设定很大;

然而,这种有条件的设定也可能被统治者用作愚弄知识分子的手段,并且它已演变成“国王想死,而牧师必须死”。这不是一个荒谬的结局吗?

为什么“君想死,陈不得不死”?在“功夫成人,孟芸取正义”的时候,仁和一也有思想。在崇高的生活行为选择中,思考他是否愿意这样做。

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例如,《与妻诀别书》,后来被纳入中文教科书,作者林觉民说,为了帮助世界爱他的爱,他愿意死,死亡成为他生命中的高尚情操和浪漫。

但是,如果没有思想死亡,当“真理”成为假设时,那将是荒谬的。

名仕是我不敢读的历史。太监和金义伟压迫知识分子达到惊人的程度。他可以用沙袋将人们从内脏器官中挤出来,然后将它们吐出口腔。

然而,知识分子反对太监,但他们并不反对皇帝。他显然是一个微弱的国王,让金义伟去虐待部长。这个君主应该受到质疑,但为什么不呢?为什么知识分子在猝死时必须崇拜君主呢?

我们仍然希望下一代在教育系统中继承这种忠诚度吗?

*作者:蒋勋,台湾作家,画家,诗人,美学家,论文编辑由编辑审美勋服装草,仅用于交流学习,不用于商业!版权归江迅所有,请注明作者和出处。本文中使用的图纸是为了版权而购买的,如果在未经同意的情况下直接引用,则存在侵权风险。谢谢! ^ _ ^

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